文章は映像よりも「上から目線（エラそう）」？...贅沢品になった「使えない知」延命のヒントとは

一方、市郎とは逆に、息子とともに現代から「昭和」にタイムスリップしてしまうのが、「社会学者で、性差別やジェンダー問題の論者としてメディア露出もしているフェミニズムの旗手」、「令和時代の代弁者」という設定の向坂サカエなるキャラクターである。

作中ではこれら登場人物の声を借りながら、「令和」と「昭和」がはらむ空気感や規範意識の違いが戯画的に描かれる（単純な二項対立に見せない工夫もある）。

コンプライアンス、ハラスメント、多様性、性をめぐる表現にくわえ、ファッション、流行歌、通信機器まで両社会の "違い＝距離の遠さ"を演出するものが満載だ。

なかでも恒例となっているのが毎話登場する「お断りテロップ」である。

たとえば第2話では、〈この作品には、不適切な台詞や喫煙シーンが含まれていますが、時代による言語表現や文化・風俗の変遷を描く本ドラマの特性に鑑み、1986年当時の表現をあえて使用して放送します〉と表示された（毎回、微妙に文言が違う）。

むろん、これ自体が注意喚起テロップを多用する「令和」のテレビ業界を皮肉ってもいるのだが、注目すべきはその時代設定である。

すなわち、2024年との違いが強調される「昭和」とは、かつての昭和ノスタルジーブームが描写した高度経済成長期ではなく（映画『ALWAYS三丁目の夕日』公開は2005年）、1986年、『アステイオン』創刊の年なのだ。

たしかに、38年の歳月はさまざまな変化を生んだ。

1986年に男女雇用機会均等法が施行されて以降、男女共同参画社会基本法（1999年施行）、働き方改革関連法（2019年から順次施行）、そしてLGBT理解増進法が施行されたのは2023年である。

マスメディアのコンプラ意識は高まり、ジェンダー平等や多様性に配慮しようとする風潮も強まった。

『ふてほど』で繰り返される喫煙シーンをはじめ、「下品」な言葉づかい、下ネタ、「テレビでおっぱいが映る」といった性にかんする（相対的な）奔放さも、いまでは「不適切」とされる。

では、こうした文化・風俗の変遷のなかで、『アステイオン』が標榜する「知的ジャーナリズム」と、それを支える読者層はどう変化したのだろうか。

本誌創刊当初の目次をながめると、学者や批評家ら、いわゆるビッグネームが並んでいる。

再開発される都市と、都市空間の広告化。そこに重ねられる文化やサブカルチャーの香り。世界をリードするニッポンという自負、それを疑わない素朴な楽観。

飛び込んでくるのは、知識人、知的エリーティズム、脱戦後、「アメリカ」、国際人、言論人、コピーライターといった単語の数々だ。